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对于太湖石，五代便有的人慢慢赏玩，唐代特别是在，宋代保证高峰。泄漏是指在各个方向设置有大孔，小孔，上下，左右，前后孔和孔的石材。北宋末年，由“花石纲”造成了，那时运送的就是太湖石。小院中的太湖石代表着浓云，波浪形围墙代表着远方的云浪，二者结合，云景仙境奇缘、云电涌保护器动的诗情画意就出去。一块自然界的一般的石块，入屋登堂，演变变为一个承担人文历史审美观念的现代雕塑人物。其原因并并不是地理环境自然资源的发现和成份元素的珍贵，而也更是由于作为欣赏者的人，授于这没有生命的石块有着人的与情感。

观查石体表面的缝隙或缝隙处的新老水平。宋玉在《登徒子好色赋》中有“增之一分则太长，减之一分则太短”，这同样可以用于鉴赏太湖石：增之一分则臃肿、减之一分则羸弱。一般而言，缝隙处看上去较为新，而周边的石体则较老。 观查石体表面的缝隙或缝隙处左右或上下的石体，如果是拼接石，拼接的二块或几片石体一直存有一定的色差，这也保证了分辨是不是拼接石的强有力直接证据。由于一整块的太湖石，其石体颜色色彩较为一致，不容易像拼接石那般有显著的色差。

发病原因特点：据《清异录》载：五代后晋时始有的人玩赏，到唐朝慢慢特别是在。传统的特置峰石常安置在整体的基座上，或整块的自然山石基座上，这种自然的山石基座称之为“磐”。唐代置身相位角之尊的牛僧孺便是一个酷爱个人收藏太湖石的人。他在官邸归仁里和南郭的别墅区个人收藏太湖石颇具白居易称他“休息之时，与石相伴”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如晶石，爱之如子孙后代”的水平，不难看出其爱石之深。白居易曾写有《太湖石记》描述太湖石，《云林石谱》中也有记叙，而发生在宋代中后期的“花石纲”指的便是太湖石，从而导致了。

峰石此外也是园主确证本身，做真实的自己，呈现其内心深处与审美观念的集中体现，因此它常被特置放重要的观赏部位，作为观赏构景而开展应用，如苏州留园的冠云峰、上海豫园的玉玲珑等。但有的人主张精美的奇石不要涂上油蜡之类的东西，那样反而污染了美石，这也有些道理。传统的特置峰石常安置在整体的基座上，或一整块的自然山石基座上，这类自然的山石基座称之为“磐”。其在建筑项目结构方面的必须是可靠性和耐久度，而其稳定、耐久度的重要则是要掌握峰石的中心线
，使其竖直向下而不偏位线，使峰石长期保持。