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在园林大型山水景观制作中普遍采用塑石山水景观：

　　1、可以保护自然生态，一座大型的假山，要开采大量天然石材,山林生态破坏严重，运输成本高。

　　2、砖塑或钢筋塑石，可依地附势，随意发挥，山体轻便，制作简单，成本低。

　　3 、塑石石内为空心，山体较轻，大型假山制作在水池中，只要其基础处理得好不会出现荷载问题。

　　4、在公园，大型商住小区，公共环境等制作山水景观，多用塑石造型。

　　假山的造型面是指一座假山在空间立面上所呈现出来的平、曲、凹、凸、虚、实等观赏质感。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。同时，再仔细观察太湖石的表面，一般打磨过的太湖石，表面或多或少都会留下打磨的痕迹，如果发现有细小的打磨抛光线条，则可以判断这块太湖石是经过打磨的品种。”若是能够将假山的造型面设计成此种效果，那就是非常了不得的名家大作了。安阳假山的立面设计切忌铜墙铁壁式的平直，而应该利用石块的大小、纹理、凹凸以及洞壑等显示出明暗对比，正如画论所云：“而其凹处，天光所不到，石之纹理晦暗而色黑;至其凸处，承受天光，非无纹理，因其明亮而色常浅。

众人皆知园林中不可或缺的便有太湖石叠成的假山，且假山形状总让人难以捉摸。每个园子假山也算的上标配，如说家具摆设于建筑中，那假山也是园子中的一件饰样。

形状各异，姿态万千，通灵剔透的太湖石，其色泽能体现'皱、漏、瘦、透'之美，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。尤其黄色的更为稀少，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院旅游景色等。有很高的观赏价值。根据模型及所造山石的材质，对塑石假山进行造型，塑出石脉和条纹。所谓选石，包括两个部分，一是对叠山所用石头种类的选择，二是相石的过程。相石是根据前期对假山的设计构想，想看石头的大小、形状、纹理、色泽等。

因为很难找到和构想一模一样的石头，因此选石的好坏决定了叠山是否成功，更多成功的假山作品都是因为石头选得好。所以李工此次独自一人踏上了湖北是选石之路，竭尽全力为客户院子创造精品。从颜色上看，选择蓝绿、棕褐、紫色、红色等色调比较柔和的石头，宜于和周围环境搭配点缀。一般说来，在叠石中选择有原始味道的石材较好，比如没有经过切割，石面上有风化痕迹的石料，或者经过水流洗刷的石头，能够展现石山的沧桑沉着之感。

从颜色上看，选择蓝绿、棕褐、紫色、红色等色调比较柔和的石头，宜于和周围环境搭配点缀。还有一点，就是选石叠山时，不管所选石头是特殊还是普通，都应保证整个假山的石头种类的统一性，否则假山的整体效果就会显得杂乱不和谐。

成因特点：

   据《清异录》载：五代后晋时始有人玩赏，到唐朝开始特别盛行。唐代身居相位之尊的牛僧孺就是一个酷爱收藏太湖石的人。在景观设计中在庭院中少不了水景，但是与庭院水景互相存在就是景观石，所谓的水景置石就是在水景四周置放适宜的石头，主要以欣赏、驳岸为主，作为独立性或隶属性的造景布置。他在府第归仁里和南郭的别墅收藏太湖石极富白居易称他“休息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”的地步，可见其爱石之深。白居易曾写有《太湖石记》专门描述太湖石，《云林石谱》中也专门有记载，而发生在北宋末期的“花石纲”指的就是太湖石，从而引起了农民起义。

是中华赏石文化的一个重要组成部分，有着悠久的历史渊源。自古以来，石头与人们的生活密切相关。石头里面有文章，有故事，有历史.自盘古开天以来，女娲补天，精卫填海，到大禹治水，愚公移山，都是与石头有关的动人故事。有些天然太湖石石头敦厚，无孔、无透，赏玩度不高，因而价值不高。有史料记载的赏石文化始于商，而太湖石是早在1千多年前的唐朝***于世的，太湖石有三种：白太湖石、青黑太湖石、青灰色太湖石。采石工人携带工具潜水取石，用大绳捆绑，吊上大船运往工地造园。 明画家造园家文震亨在《长物志》中写道：“太湖石在水中者为贵，岁久被波涛冲击，皆成空石，面面玲珑。”